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2024年岁末，“春节——中国东说念主庆祝传统新年的社会实践”被列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录，至此，我国共有44个项目列入融合国教科文组织非物资文化遗产名录、名册，总和居世界第一。

对于非遗，有很大量字：国度级非遗代表性项目1557项，国度级非遗代表性传承东说念主3056名，国度、省、市、县四级非遗名录项目10万余项……数字背后，是一个个鲜嫩的故事、生动的东说念主。2025年开首，寻找他们，走近他们，打卡中国非遗舆图，后生在路上。

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安徽

漆器有无尽可能，年青东说念主亦然

中青报·中青网见习记者 蒋继璇 记者 蒋肖斌

裱布、刮灰、彩绘嵌入、髹漆……冬日暖阳下，范雪歌正在忙前忙后打磨漆器作品，经过几十说念工序、泰半年时分，她的一件作品才智面世。

作为国度级非遗代表性项目徽州漆器髹饰本领的传承东说念主，诚然是个90后，但范雪歌与漆器已是十几年的“老一又友”了。父亲范福安是这项非遗的安徽省级代表性传承东说念主，耳染目濡下，她打小就对漆器、漆画充满兴味。

“那时便是作念着玩儿，没想过要以这个作为职业。”范雪歌笑着回忆，很长一段时分里，她都只把作念漆器作为兴味爱好，“就像上兴味班同样”。上大学时，她也遴聘了与之绝不干系的小语种专科。但2015年发生的一件事，让她改变了东说念主生轨迹。

那一年是中国和丹麦建交65周年，范福安受邀创作两幅漆画肖像作品，作为国礼救济给丹麦王室。两幅作品华好意思讲究、韵色皆备，东说念主物形容得跃然纸上。但因昼夜祸患，范福安病倒了，经过永劫分疗养才渐渐好转。

“当初看到父亲创作的那两幅漆画作品时，我被绝对动荡。”范雪歌当今还能记起画作揭幕时的那份惊艳。与之相随的，是对父亲的怜爱。而被女儿全心管制的范福安，也在康复后形容了一幅女儿专属的肖像漆画。

苦恼的爱流淌在父女之间。那一年，23岁的范雪歌下定决心，庄重向父亲学习徽州漆器髹饰本领。

“自打运行传承这门本领，我对父亲的名称就变为‘训练’了。”范雪歌说。以致两东说念主在合作时，外东说念主绝对看不出他们是父女。范福安对女儿的要求十分严格，偶而指导起来不留东说念主情。而范雪歌即使偶尔有屈身的心理，也从不冒昧对我方的要求，“我从来没想过销毁。我对漆器的艳羡一直在升温”。

范雪歌逾越马上。2016年，范雪歌被认定为徽州漆器髹饰本领的市级代表性传承东说念主。她的多个漆器、漆画作品广受好评，其中不少是以徽州当地文化及古民居为主题创作的。在这个过程中，范雪歌扎塌实实打牢了基本功，“我合计翻新必须有饱和的蕴蓄，因此我的作品都会作念得写实一些”。

在此基础上，她在作品中加入了不少属于年青东说念主的创意和灵感。她曾与范福安合作共制一只漆瓶，在接近尾声时，总合计漆瓶的斑纹过于传统，好像少了点儿什么。趁父亲外出讲课，范雪歌斗胆落实我方的想法，“我想通过调度它的肌理，阐扬一种有顺序的肆意妥协放，既要有一定的规章，色调又要丰富”。制作完成后，这只漆瓶很快被东说念主储藏，这给了她很大信心。

当今，范雪歌在创作漆器和漆画的同期，也设想制作漆器首饰和文创，这些作品深受年青东说念主的喜爱。范雪歌还在安徽省池州学院艺术与培植学院任教，她饱读吹学生的奇想妙想：“年青东说念主的想法老是天马行空，我不会制止，他们的许多创意反而会引发我的灵感。”在范雪歌看来，年青东说念主的作品要体现我方的艺术言语、审好意思情味，而不是一味地效法传统技法。

“无论是物资的照旧精神的，独一答应东说念主们的需求，非遗作品才会被东说念主收受、被履行。”为此，范雪歌作了诸多尝试。她开设了我方的职业室，推出漆器制作体验课程，“制作漆器的过程其实很疗愈，许多年青东说念主在体验课程中好几个小时不碰一下手机”。

改日，她但愿能为徽州漆器髹饰本领创造更多使用场景，“比如咱们国产电动汽车车钥匙的设想，就不错和漆器本领相袪除，既好意思不雅又有国风度味”。在她眼中，东说念主具有无尽的可能，漆器亦然。

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重庆

她准备用一世演绎“大豆魔法”

中青报·中青网见习记者 李怡蒙 记者 蒋肖斌

“豆豉的制作过程是有温度的，需要用到的微生物自己便是活的。我把豆豉视作有人命的东西，当成孩子来呵护。”在收受中青报·中青网记者专访时，永川豆豉酿制本领的国度级代表性传承东说念主曾凡玉谨慎地说。

1990年，24岁的曾凡玉从西南农业大学食物系农居品储藏与加工专科毕业，机缘恰好参不雅了永川酱园厂（现为永川豆豉食物股份有限公司）。“厂里安排了管当事者说念主员带咱们到车间看，一进去，浓烈的酱香味儿就扑面而来，我其时就来了兴味。”

“我是永川腹地东说念主，小时候家里东说念主就作念过豆豉。”曾凡玉先容，炒回锅肉、豆豉鱼、豆豉手抓排骨……永川豆豉是许多川菜的灵魂。

豆豉是中国的四大发酵制豆成品之一，历史悠久，分为毛霉型、曲霉型、细菌型，有300多年历史的永川豆豉就属于毛霉型。2008年，“永川豆豉酿制本领”被列入国度级非物资文化遗产代表性项目名录。

永川豆豉一般以黄豆作原料，要经历选料、浸泡、蒸煮、摊凉、制曲、拌和、发酵等多重工序。仅入坛发酵就需要10个月到1年，待发酵老练得当要求了，才智进行后头的调味等加工。

曾凡玉告诉中青报·中青网记者，这些工序每一步都有提防事项，如蒸煮时，莫得蒸熟，制曲会很困难，蒸过了，豆子颗粒又不成型；摊凉时，要提防摊得均匀，幸免堆积；拌和时，莫得拌均匀，盐多的部分会太咸，盐少或莫得盐的部分，原料就要变酸变臭；制曲最要谨慎仔细，温度高下都要把控好，其他杂菌、微生物在此过程中有很冒昧率“攻其不备”……

“咱们阿谁时候，制作永川豆豉照旧很艰巨的，都是晚上来进行浸泡，需要在午夜12点独揽，冬季天气相称凉爽，许多东说念主不太吃得消。”曾凡玉说。

多年与豆豉打交说念，曾凡玉能够纯真、应时地把抓、调度每一步工序和单独工序内的不同阶段。她将其回想归纳，制成豆豉坐蓐模范和工艺历程。生黄豆在她辖下魔法般地改革，成为黑亮鲜香、摘要钩玄的烹调矿藏。

随着科技逾越，豆豉的坐蓐逐步走向了自动化、阻塞式、活水线功课。“这是一种不可违犯的趋势。”曾凡玉说。同期，她也在不休商讨更正豆豉坐蓐工艺。“咱们采纳‘混搭’工艺，制曲门径，不错使用传统的，也可使用复合菌种——保遗留统的菌种，再加部分新的菌种。后期发酵门径利用新技术简约动力，戒指温度，减少发酵时分。”

“大豆魔法”还在络续繁衍。“咱们作念了许多新址品，比如不错和其他辅料搭配，宝贵豆豉的风度，有了辣椒豆豉、牛肉豆豉。”曾凡玉说，“豆豉将与我的一滋生息有关。”

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辽宁

“打捞”隐藏300年的辽瓷本领

中青报·中青网记者 夏瑾

对后生传承东说念主孙天舒来说，对陶瓷的喜爱是刻在DNA里的。小时候，母亲心爱用陶瓷来讳饰房间，每当母亲带回一个新瓷器，她就会合计家里洗心革面。这些瓷器在装点生存的同期，也在她的心里种下了好奇和向往的种子。

上大学时，孙天舒得知学校果然有陶瓷专科，感到通往新世界的大门一下子掀开了。她运行旁听陶瓷有关课程，何况一直在想考：“我的家乡曾经有着怎么灿烂的陶瓷端淑？该怎么来传承？”2011年，大学本科毕业后，她考取了沈阳理工大学艺术设想专科陶瓷艺术设想地方关涛教诲的商讨生。

也许是气运的安排，在读研时，孙天舒在机缘恰好下稳固了“辽瓷商讨第一东说念主”关宝琮。关宝琮相称玩赏目下这个小小姐，她对于陶瓷职业的艳羡和执着打动了老先生。关宝琮商讨辽瓷已有60年之久，他的祈望便是能够将这门隐藏近300年的本领从历史中“打捞”出来，将其收复、传承和翻新。

寻找一个传承东说念主，是永恒以来盘旋在老爷子心里的念头。于是，他在成心不测中，时常常地向孙天舒聊起辽瓷，向她论说辽瓷的历史、工艺脾气和艺术价值。当老先生最终抒发出我方的心愿时，孙天舒感到“被幸福击中”，绝不盘桓地舆财了。

孙天舒向中青报·中青网记者先容，辽瓷是辽代陶瓷的简称，始于公元10世纪的辽王朝，距今已有1200年的历史，是在传承唐朝传统技术、接收五代和北宋华夏地区工艺的基础上发展创造出的陶瓷艺术，具有较着的地域文化脾气和游牧民族立场。其中，三彩器是辽瓷中独具脾气的一种，“器物扁身，讳饰用刀不必笔，有黄、绿、赭3个花样”。

其时，关宝琮对于辽瓷讳饰工艺的商讨依然比拟长远，但对于辽瓷的烧制技法仍在探索。这份重负就落在了孙天舒的肩上，但在费力十分有限的条目下，收复辽瓷本领困难重重。孙天舒只可采纳最“笨”的目的，整日与泥料为伍，在“暴土扬长”的窑厂里一次次尝试，一度一度地调度火候温度、少量少量地调制材料配比。

回忆这段旧事时，孙天舒用“不知者丧胆”来形色其时的我方。在经过上百次的实验后，她终于烧制出了色调、密度、手感、音感均与出土的辽瓷文物相一致的瓷器，就此解开了辽瓷的“密码”。2017年，辽三彩烧造本领成为沈阳市级非遗代表性项目，她我方也被认定为市级代表性传承东说念主。

关宝琮一直指挥她，辽瓷商讨的最终方针是翻新，要创作出偶而间特征的、让老庶民雅俗共赏的作品。孙天舒也认为，我方的背负不仅是让辽瓷烧造本领“腾达”，更是让这门本领络续翻新和发展，让辽瓷文化和艺术得以阐发。

2015年，孙天舒创办了辽宁省龙申报化创意产业园，研发了200余款辽瓷翻新址品，包括日用瓷、艺术瓷、文创用瓷3种类型，部分居品还入选“国礼”，走向世界。2024年6月，她创作的辽瓷作品在辽宁大连举办的夏令达沃斯论坛上亮相，10月又走进巴黎卢浮宫，成为中法国际艺术疏导展上的参展作品。

诚然依然走上了“深广上”的阶梯，但孙天舒仍然心系家乡。她说：“带动更多的东说念主致富，才是我心中确切的创业见效。”

孙天舒摸索出了一套较为纰漏易学的技术，在龙申报化创意产业园所在地——沈阳市浑南区东湖街说念古城子村，开设了公益制瓷培训班，免费向当地村民提供时事，披发材料和器具，并负责收购他们制作的半成品，用这种花样为农村后生提供工作契机。她还通过青创定约组织磋商到有需要的创业者，先后开办了50余次制瓷培训班，为600多名农村后生提供了创业和工作岗亭。

谈及今后的蓄意，孙天舒说，诞生辽瓷居品标杆和履行辽瓷文化艺术培植是她最敬重的两件事。在居品上要“立高度”，让辽瓷走向更大的国际舞台；在培植上要“作念广度”，开发青少年研学课程、扩大研学规模，让辽瓷文化在更多青少年心里扎根、吐花。

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江西

刻木生花，“雕”出非遗新风貌

中青报·中青网见习记者 蒋继璇 记者 蒋肖斌

冬日，江西省抚州市文昌里历史文化街区，搭客的柔和并未因凉爽消减，青石板铺就的弄堂弯曲周折，引着行东说念主穿梭于古香古色的建筑之间。在一家木雕职业室前，不少东说念主驻足探头，年青的匠东说念主坐在职业台前，纯真地动弹着刻刀，跃然纸上的木雕作品从他手中诞生。

这是抚州木质浮雕的市级代表性传承东说念主许彬凯和他的职业室。传承木雕本领20余载，许彬凯以木为纸，以刀为笔，将历史的安妥与文化的缜密镌刻于岁月纹理中，也镌刻着我方的东说念主生。

35岁的许彬凯出身于抚州一个木工世家，他告诉中青报·中青网记者，我方的桑梓秋溪镇被称为“建筑之乡”，“当年镇上两万多东说念主，7000-8000东说念主都从事跟建筑有关的行业”。他的爷爷亦然又名老木工，作念了60多年，带出了许多门徒。

小时候的许彬凯就爱捣饱读木头，“那时家里什么都缺，就不缺木头和器具”。阿谁年代的小孩没什么玩物，他就我方作念陀螺、弹弓。一来二去，他对木头的兴味浓厚起来。14岁时，许彬凯的爷爷带着他到浙江拜师学艺，学习多种木雕技法，就这样边学边作念了十几年。29岁时，他回到家乡创业，开了木雕职业室。

“以前在外拜师学艺时，便是帮别东说念主雕刻，别东说念主拿什么，我就作念什么，莫得太多我方的想法。回到家乡后，缓缓看得多了，宗旨得也多了，就运行有些我方的想法和创意。”许彬凯说，改变始于2020年。

那年5月，“文化的力量——文化强省系列文化举止”行将在抚州文昌里举办，他得到契机为此次举止设想一双木雕祥瑞物“戏宝”和“梦娃”，用木雕本领展现卡通形象。作品自后插足抚州市旅游商品大赛的前10名，又在山东青岛的国际版权商业展览会上赢得金奖，还收尾了量产。这给第一次用木雕作念文创的许彬凯带来极大的饱读吹。

事实上，在尝试翻新前，许彬凯曾经比拟“保守”。“戏宝”和“梦娃”大获见效后，他上初中的女儿和读小学的女儿也很心爱，他意志到，当今的孩子心爱动画片里的东说念主物。“他们好像叫什么‘二次元’。”许彬凯笑着说，“时间变了，你作念的东西不得当年青东说念主的审好意思不雅，年青东说念主就不会为它买单。”自后，他运行尝试作念些其他类型的作品，比如动漫卡通中的东说念主物，“这种小东西的市集筹办销售额，依然连气儿两年占到咱们总额的近35%了”。

作为后生一代的非遗传承东说念主，许彬凯认为他们应开辟两条“赛说念”——守正与翻新。“传统的本领，咱们照旧要传承好，把内功修皆好，把基础打牢才智动须相应；此外还要显示翻新，异常是向年青化地方翻新。”

对于非遗项方针传承与保护，在许彬凯眼中，最要紧的照旧“东说念主”。许彬凯是抚州市临川区第六届政协委员，每年他都会建议有关建议，给传承东说念主一定的传承经费及有关帮扶待遇，普及传承东说念主的生存保险。同期他也与团组织合作，让免费的木雕非遗体验课进校园。年青一代的学生我方开始来设想制作书签、发簪、筷子等，由此千里浸式体验到非遗并不是鸡犬相闻、至高无上的，而是垂手而得、融入生存的。

对于改日，许彬凯还有一个心愿：在10年之内，创办一个抚州木雕非遗艺术馆。“那时我就不错自恃地对别东说念主讲，抚州木质浮雕这项本领，我传承得很好、我的眷属传承得很好、咱们抚州非遗东说念主传承得很好，这是值得群众自高的事情！”

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陕西

唱红“陕北评话”的他有了00后门徒

中青报·中青网见习记者 李怡蒙 记者 蒋肖斌

“头枕黄河面朝天，陕北的水来陕北的山……一嗓子吼了五千年……”这是陕北评话《刮大风》开场的唱词。2024年8月以来，因为《黑神话：悟空》的爆火，为游戏中无头僧配音的陕北评话的省级代表性传承东说念主、陕西省曲艺家协会副主席熊竹英，一次又一次登台，为不雅众现场饰演。

熊竹英在《黑神话：悟空》交响音乐会饰演《黄风起兮》。图片由受访者提供

陕北评话，一曲成名宇宙闻。

1975年，熊竹英出身在陕西省榆林市横山县（现为横山区——记者注），这里是陕北评话的主要发祥地，从小耳染目濡使他对陕北评话很感兴味。17岁时的熊竹英生存粗重，养分不良，比同龄东说念主更瘦小，父母计算着让他去学艺营生。恰好有一个同乡正随着其时颇有驰名度、东说念主称“贺四”的评话艺东说念主贺连善作念门徒。磋商后对方示意忻悦收徒，熊竹英就此成为评话“闇练生”。

熊竹英回忆，在那段吹着风沙到处露天饰演的日子里，他大部分时分照旧以不雅看学习师父饰演为主，随着打锣，自后缓缓再加上吹笛子、拉二胡。第一次登台，是师父“将就”他零丁献技，他只敢把视野投向没东说念主的地方，强撑着说完十几分钟，坐窝就溜下了台。

1994年，熊竹英终于学成，和师兄搭班，四处接活。这年冬天，在一位雇主家，师兄连轴转累倒了嗓，本来仅仅弹三弦配合的熊竹英不得不上台救场，没猜想大获见效，从那时起，他才确切敢登台评话。

2006年，陕北评话被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。2009年，横山县招聘特殊艺术东说念主才，熊竹英考入县文化馆。从此，他有了一份稳定的收入，献技契机也越来越多，积极参加各式文化疏导，与游戏、动画，以过火他民风曲艺寻找合作契机。

《黑神话：悟空》火了后，《黄风起兮》受到网友热捧，东说念主东说念主传唱，称之为“录取Rap”。熊竹英的不雅众从白首婆娑的摇扇老东说念主，造成了挥舞着荧光棒的年青东说念主。

年青网友对《黄风起兮》的饰演最辘集的评价便是“有被混合着黄沙的大风吹在脸上的凄惨实感”；还有许多网友去搜索了其他陕北评话的饰演视频，“才发现了这样深深扎根地面的、兼具乡土的现实性和文艺的创造性的矿藏”。

近10年来，熊竹英也在不计讲述地蛊惑后生传承这项本领。他和家乡的中学合作，组织课外拓展举止，还收艳羡评话的后生为徒。21岁的陕西榆林东说念主张程鑫是南开大学汉言语文体专科的学生，亦然熊竹英的又名00后门徒。

10岁时，张程鑫在爷爷家的灌音机旁第一次听到评话，“倒不是真听懂了，而是被击中了基因里的审好意思点——就像黑神话火了，许多网友第一次听也不知所云，然而就合计很上面”。随着年龄增长，他运行能听懂现实，“愈加了解了其中包含的艺术底蕴和东说念主文脾气，从上面到走心”。

高考收尾后，张程鑫通过互联网找到熊竹英，私信抒发拜师愿望。熊竹英此前遭受的年青东说念主，拜师大多是想以此作为营生技能，文化课收获优异、单纯艳羡评话的张程鑫让他诧异之余更被深深打动。张程鑫凭着韧性和明智，几个月里就掌抓了基本的评话技能。而后几年，张程鑫就趁寒暑假去看望熊竹英请问。

谈到改日，张程鑫认为，机遇和挑战并存，“这一波流量终会往常，陕北评话作为一种地方性的传统曲艺，其传承一直都有不小的挑战，将来也会有”；但如今互联网发达，不错在一定程度上突破地域限定，提高传播后果。

张程鑫行将深造，攻读言语学硕士，而陕北地区方言的精华辘集在陕北评话艺术中，这份艳羡和他的专科之间有着彼此鼓励的作用劲。他但愿能作念出更多的商讨，紧跟波浪，为陕北评话的传承孝顺力量。

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黑龙江

把冰雕饰成青铜器，把“冷资源”造成“热经济”

中青报·中青网记者 黄丹玮

瑞雪初落，寒酥满枝，哈尔滨师范大学好意思术学院副教诲张鑫作为又名冰雕师，又迎来了一年中最勤苦的时节。连年来，哈尔滨冰雪大世界火爆全网，园区里一些颇具东说念主气的冰雕作品，都出自与张鑫同样领有冰雪心扉的艺术家之手。新一轮旅游旺季驾临，他们再度出发，为千里迢迢的搭客编织冰雪绮梦。

入冬以来，晚上10点后的哈尔滨，气温常常骤降至零下15摄氏度以下，这恰是张鑫最享受的创作时刻。他告诉中青报·中青网记者，天寒地冻，万籁俱寂，凝心聚神去感受刀铲与冰面的碰撞，听那吱嘎吱嘎的声响，仿佛冰块正在与东说念主对话。

作为黑龙江省级非物资文化遗产代表性项目，冰雪雕本领也被称为“缺憾的艺术”。在张鑫眼中，冰雕最好意思的片刻老是稍纵则逝，即便在东北地区，最好不雅赏期也不卓著4个月，“这是大当然启示咱们，要敬畏当然，学会爱戴”。

张鑫正在制作冰雕。图片由受访者提供

冰雪雕本领从千年前走来，凝华着东北东说念主民的生存颖悟与审盛意趣，当今有越来越多东说念主晓悟到它的魔力。张鑫先容，近两年冬天，哈尔滨师范大学冰雪艺术研学基地险些每天爆满，来自世界各地的搭客都竞相体验冰雪雕刻的乐趣。永恒在凛凛极寒中谨守却鲜为东说念主知的冰雕师，也迎来了他们的高光时刻。

“曾经一到冬天，东北东说念主就躲进房子里‘猫冬’。冰天雪地半年闲，冰和雪仿佛成了经济发展的枷锁。”张鑫感叹。如今，东北东说念主抢抓后冬奥时间机遇，把“冷资源”造成了“热经济”，而冰雕作为一种大众雅俗共赏的东北文化记号，也有劲鼓励了冰雪旅游的飞速发展，让更多东说念主感受到“嬉冬”的答应。

往常几个月，张鑫一直在想考，冰雕申明大噪后，如何守正翻新，给搭客带来更多惊喜。他铭记，2024年1月，有个巨龙冰雕被小一又友失慎掰掉牙齿，90后冰雕师陈荣欣前去修补，给冰龙“镶”上新牙。这一场景，被搭客拍下视频发布至聚集后走红。“本以为仅仅例行赞理职业，没猜想上了热搜。”这让张鑫感到诧异。

他从中发现，大众对冰雪雕本领的好奇心已逐步被燃烧，而那些饱含东说念主文心扉并得当拍照打卡的冰雕作品，常常更受搭客青睐。张鑫还不雅察到，“非遗+”的跨界合作也正在碰撞出新的火花，举例冰雕灯等文创居品，不但能将好意思景“打包”至更远的地方，还助推了非遗以多元姿态融入当地文旅产业的蕃昌波浪。

张鑫和团队正袪除时下文博热，用自然有色冰来雕饰青铜器与玉璧。不久，搭客就能在冰天雪地中与这些“文物”来场奇妙再会。“冰雪是当然的礼物，冰雕艺术则是文化的使臣。”张鑫期待，深挖文化富矿，以当然为媒，以冰雪点题，让非遗在创造翻新中振作活力。

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河南

90后女传东说念主掀翻“云霄”太极潮

中青报·中青网记者 黄丹玮

在群山之巅，在冰川之下，在日出江边，在老街巷里……又名身着白色太极服的女子，随着国风音乐，拳刮风生，步落云动。网友们纷纷涌进驳斥区留言：“女侠好好奇飒！简直武侠演义照进现实！”

视频里的90后女生，是陈氏太极拳第十三代传东说念主李灵慧。她的故乡河南省温县陈家沟，素有“太极之乡”的好意思誉。当地东说念主常说，“喝了陈沟水，都会翘翘腿”。李灵慧告诉中青报·中青网记者，在这儿，大街上的小一又友说不定便是掩盖的“武林能手”。

成长于太极拳世家，从小背拳谱长大，但儿时的李灵慧满心猜疑：这看起来慢悠悠、软绵绵的功夫，似乎少量儿也不行打，有什么勤学的？直到有一天，身为国度一级拳师的母亲陈春爱对她说：“来，和我过几招。”李灵慧摆好招式，蓄势待发，没猜想母亲巧劲一出，她就被甩飞了出去。

“谁说太极不行打的，我便是被‘打’服后，绝对爱上了太极拳。”李灵慧玩笑说念。随着年龄增长，她逐步明显太极拳的深厚颖悟——蓄涵能量，刚柔并济，不显山不露珠，潜藏千钧之力。她也缓缓发现，太极拳的玄学想想能聚合生存的方方面面，“哪怕宽泛和面，也得把劲儿千里下来、稳下来，面才会和得更劲说念”。

2020年，中国申报的“太极拳”被列入融合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录。两年后，李灵慧辞去大学教师的职业，创建自媒体账号，投身太极拳文化宣传。开首，村里不少长者都不明，“一天到晚拿入辖下手机和自拍杆，能成什么职业”。但李灵慧认为，酒香也怕胡同深，要借助新媒体平台，让非遗更具传播力。

如今，太极拳的攻防风趣被逐步淡化，而其修身养性的价值日益突显。为了让群众直不雅感受太极拳“身心和谐、天东说念主合一”的意蕴，李灵慧常带着拍摄器材，赶赴山川湖海等阵容强劲的宽广场景里打太极。镜头里，她的身心仿佛与寰宇共舞，静谧当然与灵动姿态彼此烘托，让东说念主隔着屏幕都能感受到那份畅快。李灵慧还斗胆翻新，将太极拳融入街舞、说唱等元素，令网友看后惊呼：原来太极还能这样酷！

“面前，社会节拍快，东说念主们对于削弱身心、疗愈自我的需求也愈发热烈。”李灵慧认为，应诓骗互联网想维，捕捉社会心理，借助太极文化的颖悟为群众纾解困惑，让非遗与现实生存产生更紧密的磋商。她以我方为例，“每当坐立不安时，就停驻手中事务，打上一段太极拳，速即能收复幽闲”。

如今，李灵慧全网粉丝超60万东说念主，其中00后占比近10%。这些“血脉醒觉”的年青东说念主，竞相学起了太极拳。外出拍摄时，还有番邦搭客兴奋地随着她比画“Chinese Kungfu”。改日，李灵慧想匡助更多老拳师借助互联网传承非遗，“相助互助亦然中华技击的品格之一，但愿聚世东说念主之力，分享太极与健康”。

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新疆

哈密“绣郞”带着绣娘团队走上致富路

中青报·中青网见习记者 李怡蒙 记者 蒋肖斌

来悔改疆哈密的维吾尔族刺绣传承东说念主卡德尔·热合曼，柔和地向中青报·中青网记者先容他手边的维吾尔族刺绣居品。

“先绘制样，画完后剪出来贴到布上，照着绣。冒昧一个礼拜才智绣出来一个花帽。纯手工的，机器用不了。”卡德尔说。他又演示了如何用硬牛皮纸把布料撑开、定型，“成型以后，安上花边，一个帽子就作念出来了”。2007年，他第一次完满制成的刺绣作品便是一顶花帽。

维吾尔族刺绣的传承东说念主卡德尔·热合曼。图片由受访者提供

哈密曾是丝绸之路重镇，永恒地浸润在端淑的交织处。咱们今天看到的哈密维吾尔族刺绣便是历史文化的结晶。这里的刺绣以从大当然中索取的纹样和几何纹样为主，最常见的是花卉，有牡丹、佛手、莲花、忍冬、兰草、灵芝、石榴等，还有一些具有祥瑞寓意的动物。卡德尔在设想图样时，就很青睐牡丹、佛手、荷花。

2008年，由哈密地区申报的维吾尔族刺绣被列入第二批国度级非物资文化遗产代表性项目名录；2009年，卡德尔的10幅刺绣作品在哈密市文化馆举办的一次民间艺术展上展出，得到了当地大家的确定。

2016年，传统工艺职业站在哈密开荒，包括卡德尔在内的哈密市300多位刺绣师被派往清华大学好意思术学院、广州大学等高档院校深造。在此前，卡德尔是村里第一个“绣郎”，乡邻们在很长一段时分里，还曾因为传统不雅念，戏谑他整天拿着拈花针。

通过传统工艺职业站，一家文化公司看中了卡德尔的刺绣作品，以10万元的年薪遴聘卡德尔担任首席设想师。公司每个月都会给他传来新的订单，接单后，卡德尔把订单分发给他指导的、从五六个东说念主发展到100多东说念主的绣娘团队，让这些绣娘足不外出，就不错靠刺绣增收。她们的作品被发往新疆多个景区，作为记忆品、伴手礼向搭客出售。

放纵2024年年底，卡德尔的绣娘团队接到的订单涵盖手机壳、条记本、玩偶、雪柜贴、胸针等700多种居品，订单额累计卓著100万元。

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浙江

这个00后要作念木活字印刷技术的芳华“发话器”

中青报·中青网记者 夏瑾

在2024岁末的“后生文化跨大除夜”中，来自中国木活字印刷展示馆的00后讲师潘昱丞，向不雅众展示了一份温州大学的录取奉告书和一张婚书，这是潘昱丞团队用国度级非物资文化遗产代表性项目——木活字印刷技术制作的文创品。

在收受中青报·中青网记者专访时，潘昱丞谦卑地说，我方阅历尚浅，仅仅一个“后生传播者”。

潘昱丞与木活字印刷技术的结缘，始于父亲的“引荐”。木活字印刷技术是浙江省瑞安市东源村的一张柬帖，2008年被列入国度级非物资文化遗产代表性项目名录；2010年，中国活字印刷术被融合国教科文组织列入急需保护的非物资文化遗产名录。尽管如斯，公众对它的贯通度依然不高。

出于保护和履行这项非遗的进击愿望，潘昱丞的父亲潘胜南于2019年从瑞安市区来到东源村，成为位于村中的中国木活字印刷展示馆的馆长。在父亲的影响下，正在宁波读大学的潘昱丞也运行商业这门本领，何况对其产生了浓厚的兴味。

在与多位木活字印刷技术的传承东说念主商业后，潘昱丞意志到，这项非遗之是以一直处于“不冷不热”的景色，其中一大原因是贫窭向传说播的“发话器”。身为瑞安东说念主的他产生了一种职业感，大学毕业后，坐窝回到家乡，作念起了阿谁传播木活字印刷技术的“发话器”。

2024年11月，温州瑞安社区内，潘昱丞给小一又友教诲活字印刷技术。图片由受访者提供

潘昱丞侍从瑞安市木活字印刷文化商讨院院长吴小淮，系统学习了木活字印刷的历史和文化价值；又拜木活字印刷技术的省级代表性传承东说念主吴魁兆为师，研习本领。

潘昱丞先容，木活字印刷技术包括书写、镌刻、捡字和印刷等一系列工序，难度很大。比如书写，要写老宋体的反字，以前要求很严格，要用羊毫在长宽约一厘米的小木块上写，还要写得漂亮；当今为了浮浅上手，羊毫改成了水笔，同期采纳“以画代写”的花样，把反字“画”出来，决然简陋了许多。

捡字听来纰漏，却并非易事。要迅速地在上万个字块中把所需要的字挑出来，就必须从熟记“捡字诗”运行。“捡字诗”有32句160个字，用来匡助记忆不同偏旁部首的字块在字库里的排诸位置。“捡字诗”要用瑞安方言记诵，起原一句是“帝王立殿堂”，便是说第一列是“君”字旁的字，举例“群”“裙”，都要在这一列里找。

“师父找一个字只需要两三秒，而我大摘抄1分钟。”潘昱丞感叹说念，“木活字印刷技术想要作念得好，莫得10年功夫是下不来的。”

潘昱丞告诉中青报·中青网记者，当地的木活字印刷技术是专门为修印宗谱而延续下来的一门技术，最早从福建传入，之是以能在东源扎根并传承于今，与温州浓厚的系族文化有很大关系。

温州的大眷属每隔15-20年就要重修一次宗谱，他们时常会请修谱先生一家老少带上木活字，入住家中，一待便是半个月，直到宗谱再行修印完成。关联词，随着铅活字印刷术的普及，异常是电脑软件的出现，木活字印刷技术也逐步没落，以致一度濒临腐化的危境。

来到中国木活字印刷展示馆职业后，潘昱丞愈发感到了肩上的背负：“我要让木活字印刷术不单存在于教材中，而是走入大众生存。”

于是，他和团队一边开发木活字研学课程，举办研学举止，向更多东说念主宣传这项非遗，论说它前世今生的故事；一边将东源村的木活字传承东说念主会聚起来，开发和制作木活字印刷术的文创作品，让木活字印刷技术在更平凡的场景里被应用，为寻常生存增添风趣。

在团队的勉力下，中国木活字印刷文化展示馆蛊惑了来自世界各地艳羡传统文化的搭客。自2020年起，温州大学已连气儿4年使用木活字印刷技术来印制录取奉告书。团队设想的婚书因为新颖独到，又有丰富的文化内涵，深受当下年青东说念主喜爱。

潘昱丞显现，接下来，他计算在更多新媒体平台开设账号，论说木活字印刷技术的历史和传承东说念主的故事，并通过线上渠说念让东源村的传承东说念主们赢得更多收入。

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云南

谁说彝绣老土，如今远销国外

中青报·中青网记者 黄丹玮

在云南省楚雄彝族自治州，流传着“彝家儿女会拿筷子就会拈花”之说。自打记事起，当地00后女生陈海燕就心爱看外婆和母亲作念彝绣。看她们的手指轻舞翩跹，引着飞针在绣布间穿梭走线，随着针脚起起落落，山川日月、花鸟走兽便跃然目下。

一草一木一布，究竟能变幻出若干形态？12岁那年，陈海燕迫不足待想要一探究竟。她接过母亲的绣针，成为家中第六代绣娘。

陈海燕正在制作彝绣。图片由受访者提供

彝绣是极其磨砺耐性和坚毅的艺术。入门时，年事尚小的陈海燕老是静不下、坐不住。每绣10分钟，心想就被别的事物牵引往常。自后，她索性将手机扔在一旁，把我方关在房间里，一绣便是一下昼。

悄然无息间，陈海燕已能千里浸其中，外界似乎适意到独一呼吸声。回过神来，夕阳已挂在山头，一朵红灿灿的马樱花，绣成了。“那是第一次体会到‘无私’是什么嗅觉。”陈海燕谨慎地对中青报·中青网记者说。

2014年，彝族衣饰被列入国度级非物资文化遗产代表性项目名录，陈海燕的母亲丁兰英也被定名为省级代表性传承东说念主。她在地方政府的撑持下开荒了“七彩彝绣”工坊，带动更多东说念主靠时间在家门口工作。

其时，机器批量制衣技术已给传统手工衣饰行业带来冲击，也让不少时间东说念主堕入阴郁。丁兰英却不慌，她给女儿阐明，彝绣共有72种针法，其中14种是机器无法效法和代替的，这也恰是手工传承的风趣。

2022年大学毕业后，陈海燕回到大山里，想用更年青化的花样传承彝绣。她对中青报·中青网记者坦言，彝绣曾是大众眼里“老土”的代名词，市面上部分机器坐蓐的彝绣居品同质化严重、价钱便宜。那年她决定，要跳出传统框架，突破地域圈层，“让群众看到彝绣更多的可能性”。

陈海燕不雅察到，有年青网民响应，彝绣虽面子，但花样和图案不够宽泛，“只可买回家记忆储藏，而一稔在身上，外出有点难为情”。于是，她指导“七彩彝绣”工坊的绣工们，尝试缩小传统彝绣较高的色调饱和度，并把具象写实的纹样调度为柔和写意的图案，让居品的合座调性更易于融入宽泛。

外界对陈海燕的勉力给出了积极恢复。2023年，她设想绣制的《山纹》条记本和立体花刺绣斜挎包被大理大学储藏，还有一款彝绣布袋成为中国驻印尼大使馆的新春礼包。同庚，在东南大学的匡助下，工坊袪除敦煌莫高窟元素，绣制“敦煌彝音”“敦煌彝彩”等系列作品，让彝绣穿过千年时光，振作出新的活力。作品在南京金陵好意思术馆展出时，蛊惑了繁多搭客驻足不雅赏。

在陈海燕的鼓励下，工坊还与国际驰名品牌联名合作，通过刺绣、贴布、印染等花样，研发200余款衣饰，绝对颠覆了公众对于彝绣“老土”的刻板印象。2024年，联名衣饰销售额超400万元，其中10%销往国外。

绣工们的收入也情随事迁，一些曾经无经济来源的东说念主，如今一个月也能赚到4000元。在陈海燕看来，彝绣源起于大山的万物生灵，在时间发展的程度中，又以新的花样反哺着这片地盘。

连年来，由工坊研制的彝族衣饰还络续登上米兰时装周等国际舞台，在全球范围内掀翻“最炫民族风”，跑出了品牌化、市集化、脾气化的“加快度”。如今，这项指尖艺术收尾了“绣品变商品、绣片变柬帖、秀场变市集”的丽都蝶变。

陈海燕显现，目前，工坊已络续收到来自法国、日本、越南等多个国度的订单。一些国外卖家以致成心布置，要求保留彝绣的传统面容，不要侍从潮水对项目进行更动。2024年，又名巴黎餐馆雇主批量购买了彝绣桌布和杯垫，他对陈海燕说：“谢谢这些张扬斗胆的图案与色调，让餐馆看上去充满了人命力。”

工坊里有些年事稍长的绣工，从未走出过云南大山，但他们的彝绣作品早已迈出洋门，奔向明朗的世界。谈及改日的彝绣“出海”计较，陈海燕信心满满。这位楚雄南华县最年青的彝族衣饰县级代表性传承东说念主很坚决，“越是民族的，就越是世界的，深信彝绣一定能在国际舞台迸发更妍丽的光彩”。

作家：蒋继璇 蒋肖斌 李怡蒙 夏瑾 黄丹玮足球投注app